¿Qué es delito?2018-08-17T11:05:50+00:00

¿Qué es delito?

Por Clarence S. Darrow Abogado Penalista No puede haber una discusión sensata de “crimen” y “criminales” sin una investigación del significado de las palabras. Una gran mayoría de los hombres, incluso entre los educados, hablar de un “criminal” como si la palabra tuviera una clara definida y como si los hombres estuvieran divididos por una línea llana y distinta, en el criminal y el virtuoso. De hecho, no hay ninguna tal división, y por la naturaleza de las cosas, nunca puede haber tal división. Estrictamente hablando, un crimen es un acto prohibido por la ley del país, y que se considere suficientemente grave como para justificar sanciones por su comisión. Esto no significa necesariamente que el acto es bueno o malo; el castigo sigue por la violación de los derechos humanos y la lay y no necesariamente por cualquier transgresión moral. Sin duda alguna de las cosas prohibidas por el código penal son tales que son perjudiciales para la sociedad organizada de la época y del lugar, y son generalmente de tal manera de largo plazo, y en la mayoría de los países, tienen una larga tradición en el campo de las ciencias sociales y han sido clasificadas como criminales. Pero incluso entonces no siempre se sigue que el infractor de la ley no es una persona de tipo superior a la mayoría que son directa e indirectamente responsables de la ley. Es evidente que una cosa no es necesariamente mala porque esté prohibida por la ley. Los legisladores siempre están derogando y aboliendo y la sociedad organizada ignora constantemente las leyes, hasta que caen en desuso y mueren. Las leyes contra la brujería, en la larga línea de “leyes azules”, las leyes que afectan las creencias religiosas y muchas otras, de las costumbres sociales, son ejemplos bien conocidos de actos jurídicos e inocentes que las legislaturas y los tribunales se han convertido en criminales. No sólo son criminales de los estatutos siempre muriendo por derogación o violación repetida, pero cada vez que una legislatura se reúne, cambia las penas para los delitos existentes y hace criminales ciertos actos que antes no estaban prohibidos. A juzgar por el tipo de hombres que se envían a las legislaturas estatales y al Congreso, el hecho de que ciertas cosas estén prohibidas no significa que estas cosas son necesariamente malas; pero más bien, que los políticos creen que existe una demanda de tal legislación por parte de la clase social que es más poderosa en la acción política. Nadie que examine la pregunta puede estar satisfecho de que una cosa es intrínsecamente incorrecta porque está prohibida por un órgano legislativo. Otras opiniones más o menos populares sobre la forma de determinar el derecho o equivocados no son más satisfactorias. Muchos creen que la cuestión de si un acto es correcto o incorrecto debe ser resuelta por la doctrina religiosa; pero las dificultades son aún mayores en este sentido. En primer lugar, esto implica una investigación exhaustiva y judicial sobre los méritos de muchas, si no todas, las formas de religión, una investigación que nunca se ha hecho, y de la naturaleza de las cosas no se puede hacer. El hecho es que las opiniones religiosas de uno están establecidas mucho antes de que él comienza a investigar y por otros procesos que la razón. Entonces, también, todos los preceptos religiosos descansan en la interpretación, e incluso las cosas que parecen los más simples jamás han estado sujetos a múltiples y a veces construcción conflictiva. Pocos si alguna orden religiosa puede ser, o nunca ser, implícitamente sin interpretación. La orden: “No matarás,” parece simple, pero incluso esto proporciona un infalible regla de conducta? Por supuesto, este mandamiento no podía estar destinado a prohibir la matanza de animales. Sin embargo, hay mucha gente que cree que sí, o al menos debería. Ningún estado cristiano lo hace aplicable a los hombres condenados por un delito, o contra matando en la guerra, y sin embargo una considerable minoría siempre ha sostenido que ambas formas de matar violan el mandamiento. Tampoco puede sostenerse para aplicar a los asesinatos accidentales, o asesinatos en defensa propia, o en defensa de propiedad o familia. Las leyes, también, establecen todos los grados de castigo para desde penas muy leves hasta la muerte. Manifiestamente, entonces, el mandamiento debe ser interpretado:”No debes matar cuando está mal matar,” y por lo tanto no proporciona ninguna guía para conducta. También digas: “No harás nada malo”. Las doctrinas religiosas no pueden y claramente no pueden ser adoptadas como el código penal de un Estado. En esta incertidumbre en cuanto a la base de la buena y mala conducta, muchos apelan como guía infalible. ¿Qué es la conciencia? Manifiestamente no es una facultad distintiva de la mente, y si lo fuera, ¿podría ser más confiable que las otras facultades? Se ha dicho a menudo que algún poder divino implantó conciencia en cada ser humano. Aparte de la cuestión de si los seres humanos son diferentes en su especie de los seres humanos. otros organismos, que serán discutidos más tarde, si la conciencia ha sido puesto en el hombre por un poder divino, ¿por qué no han sido amueblados todos los pueblos con la misma guía? No hay duda de que todos los hombres de cualquier mentalidad tienen lo que se llama una conciencia; es decir, un sentimiento de que ciertas cosas tienen razón, y ciertas otras cosas están mal. Esta conciencia no tiene afectar a todas las acciones de la vida, pero probablemente las que para ellos son lo más importante. Varía, sin embargo, con el individuo. ¿Qué razón tiene el mundo para creer que la conciencia es una guía correcta para el derecho y equivocado? El origen de la conciencia es fácilmente comprensible. La conciencia de uno en el momento y lugar en que se formaron sus hábitos–por el tiempo y el lugar en que se formó. vida; crece con sus enseñanzas, sus hábitos y creencias. Con la mayoría de la comunidad donde viven. Para algunos comer carne de cerdo dañaría su conciencia; a otros la gente que come carne de cerdo dañaría su conciencia; con otros la gente que come carne de cerdo. comer carne de cualquier carne; con algo de carne el viernes, y con un poco de carne. otros el jugar de cualquier juego de azar por dinero, o el jugar de o beber licores embriagadores. Conciencia es puramente una cuestión de medio ambiente, educación y temperamento, y no es una cuestión de más infalible que cualquier hábito o creencia. Si uno debe siempre seguir su propia conciencia es otra pregunta, y no puede ser confundida. con la pregunta de si la conciencia es una guía infalible para conducta. Algunos intentan evitar las múltiples dificultades del problema diciendo que un “criminal” es uno que es “antisocial”. ¿Pero esto nos trae más cerca de la luz? Una persona antisocial es aquella cuya vida es hostil a la organización o a la sociedad en la que vive; una persona que hiere a un ser humano. la paz, satisfacción, prosperidad o bienestar de sus vecinos, o la organización política o social en la que su vida es arrojada. En este sentido, muchos de los hombres más venerados de la historia han sido los criminales; sus vidas y enseñanzas han sido en mayor o menor medida en conflicto con las doctrinas, hábitos y creencias de las comunidades donde vivieron. Por la naturaleza de las cosas que el sabio y el idealista pueden nunca se contentaran con las cosas existentes, y sus vidas son una constante. luchar por el cambio. Si el individuo antisocial debe ser castigado, ¿Qué hay de muchos de los especuladores y capitanes de la industria que manipulan negocios y propiedades para fines puramente egoístas? ¿Qué pasa con muchos de nuestros grandes financieros que utilizan cada posible reforma y palabra de captura convencional como de influir en la opinión pública, de manera que puedan controlar la opinión pública y controlar el proceso de toma de decisiones. recursos de la tierra y explotar a sus semejantes para su propio beneficio? No hay dos hombres que tengan el mismo poder de adaptación al grupo, y es bastante claro que los que son los más serviles y obedientes a la voluntad de Dios. las opiniones y la vida de la muchedumbre son los mayores enemigos a cambiar y individualidad. El hecho es que ninguna de las teorías generalmente aceptadas de la base del bien y del mal ha sido siempre el fundamento de la ley o moralidad. La base que el mundo siempre ha seguido, y tal vez siempre. aceptará, no es difícil de encontrar. El criminal es el que viola los hábitos y costumbres de la vida, de la comunidad donde vive. Estas costumbres y caminos populares debe ser tan importante en la opinión de la comunidad como para hacer que sus violar un asunto serio. Tal violación es considerada malvada sin importar de si los motivos son egoístas o desinteresados, buenos o malos. Las formas populares tienen una cierta validez y un cierto derecho a ser respetadas, pero no es así. uno que cree en el cambio puede negar que son un obstáculo así como un bien. Los hombres no llegaron a las ideas morales por un científico o un religioso investigación de lo bueno y lo malo, de lo correcto y lo incorrecto, de lo social o lo social. vida antisocial. El hombre vivió antes de escribir leyes y de filosofar. Comenzó vida sencilla y automática; adoptó varios “tabúes” que le permitían eran presagios de mala suerte, y ciertos encantos, encantamientos y encantamientos como, lo que le hizo inmune a la mala fortuna. Todo tipo de objetos, actos y fenómenos han sido objeto de tabú, e igual de numerosos y raros han sido los amuletos y amuletos y las ceremonias que lo salvaron de los peligros que en todas partes acosan su manera. La vida del ser humano primitivo era un viaje por una estrecha fuera había infinitos peligros de los cuales sólo la magia podía crear a salvo. Toda la vida animal se agrupa automáticamente más o menos cerca en rebaños. Búfalos, caballos y lobos corren en manadas. Algunos de estos grupos están estrechamente unidos como hormigas y abejas, mientras que las unidades de otros se separan mucho más. Pero cualquiera que sea el grupo, sus unidades deben ajustarse. Si el lobo se aleja demasiado de la manada sufre o muere; no importa si es a la derecha o a la izquierda, detrás o delante, debe quedarse con la manada o perderse. Los hombres de los tiempos más antiguos se organizaron en grupos; viajaron de cierta manera; establecieron hábitos y costumbres y caminos de la vida. Estos “caminos folclóricos” nacieron mucho antes que las leyes humanas y eran que los estatutos de una edad más avanzada. Lentamente los hombres encarnaban sus “tabúes”, sus encantamientos, sus hábitos y costumbres. en religiones y estatutos. Una ley no era más que una codificación de un hábito o costumbre que hace mucho tiempo era parte de la vida de un pueblo. El legislador realmente nunca hace la ley; simplemente escribe en los libros lo que ya se ha convertido en la regla de acción por la fuerza de la costumbre o de la opinión, o en menos lo que él cree se ha convertido en una ley. Una clase de hombres siempre ha estado ansiosa por seguir el paso de la multitud. El camino es más fácil y las recompensas más seguras. Otra clase ha sido escéptico y resentido de la multitud. Estos hombres se han negado a seguir por el sendero trillado; se desviaron al desierto en busca de nuevos y mejores caminos. mejores maneras. Algunas veces otros han seguido y se ha hecho un camino más corto. A menudo han perecido porque dejaron el rebaño. A la vista de la unidad organizada y la sociedad de la época y del lugar, el hombre que guardaba el camino ha ido bien. El hombre que intentó hacer un nuevo camino y dejó el rebaño hizo mal. En su último análisis, el criminal es el que deja la manada. Puede retrasarse o ir por delante, puede viajar a la derecha. o a la izquierda, puede ser mejor o peor, pero su destino es el mismo. El camino trillado, sin importar cuán formado o poco científico, tiene algún derecho para existir. En general ha tendido a preservar la vida, y es el camino de menor resistencia para la raza humana. Por otra parte, no es el caso de la mejor, y el camino siempre ha sido facilitado por aquellos que han violado la ley. y desafió algunos de los conceptos de la época. Ambas vías son lo correcto y ambas cosas están mal. El conflicto entre las dos vías es el siguiente vieja como la raza humana. Caminos, costumbres e instituciones cambian para siempre. También lo son las ideas de el bien y el mal, y así también lo son los estatutos. La ley, sin duda, lo hace las costumbres y los hábitos cambien, ya que se añade a la inercia. de lo existente. ¿Existe, entonces, nada en la base del bien y del mal que responda a la concepción común de estas palabras? Hay algunas costumbres que tienen han estado prohibidas por más tiempo y que, al parecer, debe ser necesariamente más largo pero el origen de todos es el mismo. Un mundo cambiante tiene muestra cómo los crímenes más impactantes castigados por las penas más severas han sido sacados del calendario y ya ni siquiera llevan la sospecha del mal. Las diferencias religiosas, la brujería probablemente se castigaron más severamente que cualquier otro acto; sin embargo, un cambio del hábito, la costumbre y las creencias han abolido desde hace mucho tiempo todos esos delitos. Así que, también, los crímenes van y vienen con nuevos ideales, nuevos movimientos y condiciones. La mayor parte de nuestro código penal se ocupa de la derechos de propiedad; sin embargo, casi todo esto es relativamente moderno. Una nueva emoción puede tomar posesión del hombre que resultará en la derogación de muchos, si no de todos estos estatutos, y colocar algunos otros consideración por encima de la propiedad, que parece ser la emoción controladora de hoy. El crimen, en sentido estricto, es sólo la conducta o los actos que están prohibidos por la ley y para lo cual se establecen sanciones. La clasificación de el acto no tiene necesariamente relación con la conducta moral. Esto no puede ser fijado por cualquier estándar exacto. No hay una línea recta clara entre el bien y el mal. Las formas generales de determinar buena y mala conducta son de poco valor. La línea entre los dos es siempre incierta y cambiante. Y, en el último análisis, bueno o malo la conducta descansa sobre las “vías populares”, los hábitos, creencias y costumbres de una comunidad. Si bien esta es la base real para juzgar la conducta, sí lo es, siempre cambiando, y de la naturaleza de las cosas, si se pudiera hacer estable, significaría que la sociedad estaba estratificada y toda esperanza de una sociedad mejor eliminada.